Alfabeto

En este cuadro queda plasmada gráficamente la fonética del alfabeto del esperanto. En esperanto no hay ninguna letra muda.

En el siguente enlace vemos un vídeo explicativo del mismo:

http://www.youtube.com/watch?v=FrRaC0dMUwo&feature=related

Angoroj, primera película en esperanto

Angoroj fue la primera película rodada completamente en esperanto en 1964. El director, Jacques-Louis Mahé, amigo del escritor esperantista Raymond Schwartz, ya había producido una película muda propagandística antes de la II G. Mundial, de nombre Antaŭen! (¡Adelante!).

A comienzos de la década de 1960, Mahé, experto en fotografía y cine, invirtió en la producción de la que fue la primera película en esperanto. En el escenario que el propio Mahé creó los actores del Internacia Arta Teatro interpretan una novela policíaca que tiene lugar en un suburbio de París donde se desenvuelven ladrones y estafadores. A parte de Raymond Schwartz (en el papel de comisario), aparecen Gaston Waringhien (narrador) y muchos otros del París de la época, incluso un jovencísimo Michel Duc-Goninaz.

La película, rodada entre 1963 y 1964, no obtuvo una buena respuesta del público. Mahé perdió grandes cantidades de dinero y acusó a la Asociación Universal de Esperanto de boicot. Inmerso en una profunda depresión destruyó casi todas las copias; sólo se salvaron dos (adquiridas en su día por el centro cultural esperantista Château de Grésillon y la Asociación Británica de Esperanto) y la cinta original, que recuperó la productora LF-koop en 1991 y de la que editó un vídeo de 61 minutos.

Pronunciación del espranto

Fonética:

Para los hispanohablantes la pronunciación del Esperanto es mucho más fácil, ya que el Esperanto es una lengua totalmente fonética, por ejemplo existen palabras que se pronuncian igual al español, y que quieren decir lo mismo, como es el caso de la palabra “ke” que significa “que”.

En Esperanto cada letra corresponde a un único sonido y viceversa por lo que es más fácil saber como se la escribe o pronuncia, omitiendo así las siempre molestosas faltas de ortografía.

En Esperanto no existen las llamadas letras “mudas”, ni las letras dobles (como los dígrafos ch, ll, rr). Cuando aparecen estas letras en palabras se las pronuncia separadamente. Ejemplo: dissemi (léase dis-sémi), Pachoro (léase pats-hóro), mallonga (léase mal-lónga).

Para ampliar esta información ir a su página original:www.esperantoecuador.galeon.com/pronunciacion.htm

Gramática del esperanto

La gramática del Esperanto es muy simple, pero no por eso incompleta, se basa en 16 reglas que en conjunto son la base del idioma. Todas las reglas como ya se dijo en un principio no tienen excepciones y además de todo son fáciles de memorizar y aplicar, cosa que no cualquier idioma lo tiene. Aquí se muestra las 16 reglas básicas del Esperanto:

1. El Esperanto sólo posee el artículo determinado la igual para todos los géneros, números y casos. Carece de artículo indeterminado.

2. El nombre sustantivo termina en o. Para formar el plural se añade una j al singular. La lengua solo tiene dos casos: nominativo y acusativo. Este último se forma añadiendo una n al nominativo. Los demás casos se forman con preposiciones: el genitivo con de (de), el dativo con al (a), el ablativo con kun (con) o con otras preposiciones, según el sentido. [...]
Para saber más cosas sobre la gramática del esperanto ir a la dirección: www.esperantoecuador.galeon.com/gramatica.htm#_top

El esperanto en España

El movimiento esperantista español cumple 100 años. El año 1903 se fundó la Sociedad Española para la Propaganda del Esperanto (HSppE, en sus siglas en esa lengua), primera asociación de ámbito nacional creada con el objetivo de difundir el idioma internacional esperanto.

Existían, lógicamente, precedentes. Tras la publicación del primer libro en el que el Dr. Lázaro Zamenhof describía el idioma, en julio de 1887 en Varsovia, no pasó mucho tiempo para que las noticias llegaran a nuestro país. Se suele mencionar al malagueño José Rodríguez Huertas y al madrileño Joaquín de Arce, bibliotecario del Senado, como los primeros españoles que aprendieron y utilizaron el idioma, ya en 1889. Gran trascendencia tuvo el artículo que publicó el ex-presidente de la I República Española, Francisco Pi i Margall, en el diario republicano "El nuevo régimen", donde se hacía un canto a las posibilidades que la nueva lengua ofrecía para el acercamiento de los pueblos del mundo y la desaparición de los odios entre las naciones.

Tras la fundación de los primeros círculos de esperantistas, la impartición regular de cursos y el contacto con grupos similares en otros países, el movimiento se sintió con fuerzas suficientes para fundar una asociación nacional. La iniciativa corrió principalmente de la mano de esperantistas valencianos y murcianos, que constituyeron la primera junta directiva, bajo la presidencia de Ricardo Codorniu, el padre de la ingeniería forestal española. El mismo año comenzó la publicación de la revista portavoz de la asociación, "La suno hispana" ("El sol español"), que publicaría 96 números mensuales hasta el año 1914.

El movimiento continuó creciendo de forma estable. Ese mismo año 1903 se creó la asociación valenciana, y en años sucesivos lo harían la catalana, andaluza, etc. También se fundaron poco después algunos grupos sectoriales, entre los que cabe destacar el de militares, que constituyó un rasgo muy especial del movimiento español en comparación con otros países y que resultaría muy influyente durante los primeros años; también deben mencionarse el de obreros, que se consolidaría en décadas posteriores, o el de católicos.

El impulso principal al movimiento lo constituyó la celebración en 1909 del Congreso Mundial de Esperanto en la ciudad de Barcelona. Se trataba del quinto encuentro de esta clase que se celebraba en todo el mundo, y supuso la venida a Barcelona (y a Valencia, donde también se desarrollaron algunas actividades) de varios miles de personas de numerosos países, no sólo europeos, entre ellos el propio Dr. Zamenhof, que fue condecorado por el rey Alfonso XIII, presidente de honor del Congreso, con la Orden de Isabel la Católica.

Los primeros años de la década siguiente vieron un avance notable del movimiento, no sólo a escala española, a pesar de la escisión producida por un grupo de esperantistas que en 1907 promovieron un esperanto reformado, el "Ido". Así, en España se aprobó en 1911 un decreto que permitía la enseñanza del esperanto en los centros de enseñanza.

Todo este progreso se vio frenado bruscamente el año 1914, con el inicio de la Primera Guerra Mundial y el agudizamiento de los odios entre países que lo acompañó. Un golpe adicional lo constituyó el fallecimiento del fundador del idioma el año 1917.

En España, la influencia de estos problemas fue indirecta, debido a la pérdida del contacto con los colegas de otros países, pero ya el mismo año 1917 vio la fundación de otro grupo que sustituyó a la HSppE, que había desaparecido en el intervalo. La iniciativa correspondió a una persona que tendría una influencia muy grande en el movimiento hasta la guerra civil, Julio Mangada Rosenörn. Militar radical, masón, Mangada fue una figura destacada en la sociedad española de los años 30 y durante el comienzo de la guerra civil, y fue la cara visible del esperanto en España durante más de dos décadas.

La terminación de la guerra permitió la recuperación rápida del idioma. Renacieron anteriores grupos y se fundaron otros nuevos. El esperanto adquirió nuevo prestigio ante una sociedad harta de odios y guerras: si en toda Europa la Asociación Universal de Esperanto había prestado grandes servicios a prisioneros de guerra en ambos bandos, en España fue muy apreciada la labor de los esperantistas en el acogimiento de niños procedentes de familias que habían sufrido de forma cruel las consecuencias del conflicto. Por otra parte, hubo intentos serios de emplear el esperanto en la nueva arquitectura política internacional que surgió después de la guerra: una petición en tal sentido fue considerada en el seno de la Liga de Naciones, en cuyo seno uno de los principales defensores fue un español, el conocido ingeniero e inventor Leonardo Torres Quevedo; sin embargo, las propuestas fueron rechazadas por la oposición de las principales potencias, especialmente Francia, que no deseaban ver disminuido el papel de su propia lengua.

También conoció un fuerte impulso el esperantismo ligado al movimiento obrero, dentro de la tradición del internacionalismo proletario. A nivel internacional se produjo un destacable crecimiento en la recién nacida Unión Soviética, y en 1921 se creó una organización internacionalista, SAT (Sennacieca Asocio Tutmonda). En España, fue muy importante el apoyo de los medios anarquistas, que le dieron una impronta especial a su idioma (por cierto, un ejemplo de esta relación puede verse en la película "La ciutat cremada", sobre la Semana Trágica de 1909). También existieron círculos de influencia socialista, lo que se tradujo, por ejemplo, en una rúbrica periódica sobre el esperanto en el periódico "El Socialista", o la presencia de tres activos esperantistas en las Cortes Constituyentes de la Segunda República (Francisco Azorín, Cayetano Redondo y Rodrigo Armada).

Igualmente debe destacarse como muy activo el movimiento con base en Cataluña, en parte ligado al catalanismo político.

El movimiento general (neutral), heredero de la HSppE, liderado por Mangada y ahora denominado Asociación Española de Esperanto (HEA), continuó desarrollando sus actividades de difusión y propaganda, con algunos éxitos notables, como el nombramiento de tres científicos españoles (el mencionado Leonardo Torres Quevedo y los menos conocidos académicos Vicente Inglada Ors y Emilio Herrera Linares) como representantes oficiales del Estado Español en la Conferencia Internacional para el empleo del Esperanto en las Ciencias en 1925. No obstante, se ha de reconocer la debilidad organizativa del movimiento, agravada por el enfrentamiento interno entre los partidarios de una asociación fuerte y unitaria a nivel de todo el país, y los que defendían una simple confederación de grupos locales, regionales o sectoriales. Hubo incluso un periodo con dos asociaciones separadas, aunque en general el número de hablantes del idioma no dejó de crecer en el conjunto del país.

Por otra parte fue destacada la actividad cultural, especialmente en la edición de textos originales y traducciones de textos literarios escritos originalmente en castellano o catalán. En Cataluña precisamente fueron famosos los Juegos Florales en esperanto, a imagen de los celebrados habitualmente en catalán. Por otra parte, un Instituto Español de Esperanto agrupaba a las personalidades más importantes relacionadas con el idioma, con relevancia en las artes, la literatura o la ciencia.

Todo este progreso sufrió una inflexión con el inicio de la guerra civil. Aunque, como se ha visto, el esperantismo es un movimiento muy plural, con partidarios de todas las ideologías posibles, no es aventurado decir que una mayoría notable de los esperantistas, o al menos de los más notorios, tomó parte por el bando republicano. No olvidemos el caso de Mangada, ya citado, y también podemos indicar la participación de varios esperantistas extranjeros en las Brigadas Internacionales, o la edición de numerosos textos propagandísticos del gobierno republicano o de la Generalitat catalana, incluyendo un periódico de amplia difusión "Popola Fronto".

Tras la guerra civil, el movimiento esperantista organizado desapareció como tal. Quedaron algunos círculos reducidos y personas aisladas, que poco a poco comenzaron a organizarse. Hay que decir que en esos primeros años el idioma era mal visto por algunas autoridades, pero no fue nunca prohibido oficialmente. En algún caso se conocen datos de esperantistas muertos o represaliados por serlo. Pero no ocurrió como en Alemania, donde fue prohibido explícitamente y donde fue enviada a los campos de concentración, entre otros, toda la familia del Dr. Zamenhof, o en la Unión Soviética, donde se disolvió la asociación esperantista y se ejecutó a sus principales dirigentes.

Finalmente, tras muchas gestiones oficiales, en 1947 se fundaba la Federación Española de Esperanto (HEF), cuya labor continúa hasta el día de hoy. Participaron en ella personas que habían combatido en el bando nacional y también personas identificadas con el bando perdedor, que habían ya recuperado la libertad. Entre las primeras pueden mencionarse algunos de los que ostentaron la presidencia de la asociación, como el valenciano Dr. Rafael Herrero, o el que fuera rector de la Universidad de Zaragoza, Miguel Sancho Izquierdo. Entre las segundas, dos personas merecen una mención especial: el que fue redactor durante muchos años del Boletín de la asociación y activista incansable, Luis Hernández Lahuerta, y el principal editor de literatura en esperanto durante las décadas de los 50 y 60, el profesor de la Universidad de La Laguna, Juan Régulo Pérez.

La labor de difusión del idioma recuperó su ritmo, y el movimiento reanudó su actividad, que, aunque difícil de comparar con el nivel del periodo anterior a la guerra, fue lo suficientemente importante como para permitir la organización de un nuevo Congreso Universal, el número 53, en Madrid, en el año 1968. Ese mismo año se fundó el Museo del Esperanto en la localidad catalana de Sant Pau d'Ordal, uno de los más importantes en su género de todo el mundo.

En 1969 se creó la Fundación Esperanto, cuyo objetivo es el apoyo a las actividades de difusión del idioma; entre ellas, merece destacarse la publicación en 1977 de la primera traducción completa de El Quijote.

La Federación Española de Esperanto continuó su presencia tras el regreso de la democracia. Así mismo, este periodo permitió el renacimiento de asociaciones relacionadas con el movimiento obrero o con el pacifismo. También fue importante la creación o desarrollo de asociaciones en la mayoría de regiones y nacionalidades, principalmente en Cataluña y Valencia.

Así mismo, se incrementó el contacto con el resto del movimiento esperantista mundial. En 1993 tuvo lugar un nuevo Congreso Universal en Valencia, con la participación de casi dos mil personas de todo el mundo. La asociación internacionalista SAT celebró sus encuentros mundiales en España en 1986 y 2002. Y el año 2004 tendrá lugar en Bilbao el congreso de la Unión Europea de Esperanto.

En la actualidad, el movimiento continúa desarrollando sus actividades. Existen grupos en todas las ciudades importantes, y la impartición de cursos y la incorporación de nuevas personas no ha cesado. En los últimos años se ha visto incluso un incremento del interés, facilitado por la mayor posibilidad de comunicarse con personas de otros países, que brindan las nuevas tecnologías. En cualquier caso, está claro que continúa existiendo un grupo de personas que conserva la misma esperanza que alumbró a aquellos pioneros del año 1903: que es necesaria la comunicación de las personas por encima de las barreras físicas, políticas o lingüísticas, que esto sólo puede lograrse con un idioma neutral, que sitúe a todos en plano de igualdad, fácil y expresivo, y que sólo una lengua ha demostrado que cumple todos estos requisitos: el esperanto.

Toda esta información está sacada de la web del esperanto: esperanto.es

Origen e historia del esperanto.

Para otros usos de este término véase Esperanto (desambiguación).

Esperanto (Esperanto)
Hablado en:	Todo el mundo
Región:	{{{zona}}}
Hablantes: • Nativos: • Otros:	100.000-2.000.000 • Entre 1.000 y 10.000[1] • 2.000.000 como segunda lengua, según cifras de Ethnologue de 1999
Puesto:	Desconocido. (Ethnologue 1996)
Filiación genética:	Lengua planificada
Estatus oficial
Oficial en:	Ningún país, pero usado oficialmente por algunas organizaciones internacionales
Regulado por:	Akademio de Esperanto
Códigos
ISO 639-1	eo
ISO 639-2	epo
ISO 639-3	epo
{{{mapa}}} Extensión del Esperanto
Véase también: Idioma - Familias - Clasificación de lenguas

El esperanto ▶ (ayuda·info·en ventana) es una lengua auxiliar artificial creada por el médico polaco L. L. Zamenhof en 1887 como resultado de una década de trabajo, con la esperanza de que se convirtiera en la lengua universal. El primer libro publicado fue La lingvo internacia (en español, La lengua internacional). El pseudónimo de Zamenhof, Doktoro Esperanto (Dr. Expectante), muy pronto se convirtió en el nombre del idioma en sí.

Ningún país ha adoptado el esperanto como lengua oficial. En la actualidad cuenta con entre 100.000 y 2.000.000 hablantes. Respecto a hablantes nativos, en 1996 había entre 1.000 y 10.000 hablantes nativos de esperanto.^[2]

El vocabulario se extrajo de muchos idiomas. Algunas palabras nuevas tienen su origen en idiomas no indoeuropeos, como el japonés, por ser consideradas internacionales. Sin embargo, la gran mayoría del vocabulario del esperanto procede del latín, las lenguas romances (principalmente el italiano y el francés), el alemán y el inglés.

El esperanto se escribe con una versión modificadada del alfabeto latino, que incluye 6 letras con un diacrítico: ĉ, ĝ, ĥ, ĵ, ŝ y ŭ (es decir, c, g, h, j, s circunflejo, y u breve). El alfabeto no incluye las letras q, w, x e y, excepto en nombres extranjeros no asimilados.

Para más información acerca del origen e historia del esperanto ir a la dirección: es.wikipedia.org/wiki/Esperanto.

Todo el contenido sobre la histrois y origen del esperanto está sacado de la página de wikipedia.

Radio y TV

Aquí mostramos unos enlaces a los que acceder a distintar radios y televisiones en eperanto, obtenido de :

Esperanto en la radio internacional (http://www.osiek.org/aera/)
Esperanto en la Televisión (http://www.internacia.tv)